馬術稽古 in ハットクリーク

静岡県浜松市天竜区の乗馬クラブ、Hat Creek（ハットクリーク）にて馬術の稽古を行ってきました。
乗馬スタイルはウエスタンですが、将来流鏑馬をやるにあたり、
最低限の馬の操作を身に付けないといけないと思い練習に行きました。

山の中にあるHat Creekはあふれる自然の中でのびのびと馬と触れ合うことができます。
ボスとマミーさんの愛情をたっぷりと受けている馬たちは
他の乗馬クラブの馬たちとは目の輝きが違うそうです。









まずは馬房の掃除から始まります。
馬のウンチを「ボロ」と呼びます。各部屋のボロを熊手の小さくしたような道具を使い回収していきます。
草食なので臭いはきつくないです。
おがくずの中から見つけ出して回収をするのですが、だんだん宝探しをしている気分になり楽しいです。



それが終わったら蹄の掃除と鞍等の馬具装着。
蹄の掃除は馬に脚を上げてもらわないといけないのですが、なめられていると素直に上げてもらえません。
「お願いだから、脚を上げて下さい」と話しかけながら、何とかやりました。



馬具をつけたらいざ乗馬です。
乗る時もなめられているとなかなか止まっていてくれないので大変です。





言葉が通じないので意思疎通を取るのが難しいですが、
足や口笛で思い通りに動いてもらえるとうれしいです。

今年は定期的に練習に行く予定です。
自分の手足のように操作できるようになるにはいったいどのくらいの時間がかかるのやら、、、
めげずにがんばります。



いやー、乗馬って本当に良いものですね

今度の練習までにブーツを買います。


では、また次回‼︎  

手筒花火演舞 河津桜祭

静岡県賀茂郡河津町にて毎年恒例の河津桜祭に参加してきました。

午前中は夜に上げる花火の火薬を詰めたり、仕上げ作業をしました。






午後に富士を出て、東名高速を利用し2時間程車を運転して現地に到着しました。

途中、道の駅に寄り道をして名物の『ワサビソフト』



興味本意で食べてみましたが、想像していた味と違い、おいしかったです。
興味がある方はチャレンジしてみてください。


会場は次の日の予報が雨ということもあり、
桜を観に来ている人達が結構いました。





8分咲き位でしたので川沿いは綺麗なピンク色になっていました。
菜の花も見頃で、菜の花畑も綺麗でした。



花火自体は19時30分からだったので、それまでは普通にお祭りの屋台を楽しみました。

あとは近くにある来宮神社に御朱印を頂きに行ってきました。











今回は花火を上げるメンバーだけで行ったので肝心の演舞の写真はありません。笑

一般の方にも手筒花火体験をして頂きましたが、
子供も大人も喜んでくれたのではないでしょうか。楽しそうに笑っていました。

来年も声をかけて頂ければ上げることができると思います。
是非呼んで下さい。

お祭の開催期間
平成28年2月10日～3月10日

2016年の河津桜まつりは2月10日より１ヶ月間開催しております。
これから温かくなりますので、活動しやすいかと思います。
是非見に行ってみてください。

いやー、桜と花火って本当に良いものですね

今度は河津桜の原木の前で演舞をしてみたいです。


では、また次回‼︎

善徳寺と善徳寺城跡

静岡県富士市今泉町にある善徳寺城跡と善徳寺に行ってきた。






善徳寺城は和田川の河岸段丘上にあり、日吉浅間神社の一帯に築城されていたと推定されている。

日吉浅間神社に隣接する吉原公園では、日吉浅間神社の建つ段丘までの比高差が30mほどあることを確認することができ、善徳寺城が平地にありながらも要害地形を利用して築城されていたことが窺える。

なお、現在の日吉浅間神社は当初吉原公園付にあったが、明治8年に日吉ブラザー付近に移され、
さらに昭和42年に現在の地に移築されたものである。


　城郭の歴史

善徳寺城は応永14年（1471）今川範政により、富士川以東一の大寺院で、
後に今川，武田，北条の三将会盟の舞台となった善徳寺に併設され、
今川氏の軍事、政治的拠点の役割を果たしたが、永禄12年（1569）武田氏の駿河侵攻で焼失した。

現在、城の所在地、構造的規模は明らかでなく推定は難しいが、この上和田付近を城山とよび、
また鍛治町の地名の名残りで周辺地形から本石垣も含めたこの一帯に善徳寺城が存在したものと思われる。
富士市教育委員会

創築時期は不明であるが、天文年間（1532～1555）には今川氏の支城であったが、
永禄12年頃には北条氏の支城となり、その後武田氏の駿河侵攻で陥落、
廃城時期は不明であるが、北条氏時代に河東12塁のひとつの数えられ、
富士郡一帯の押さえとして重要視された。

永禄11年（1568）12月6日甲斐の武田信玄は富士川沿いに南下し、
相甲駿の三国同盟を破棄して今川領の駿河に攻め込んだ。
（三国同盟の崩壊には永禄11年1月との説もある） 　

信玄の駿河侵攻に呼応するかのように、時を同じくして三河の徳川家康も遠江に侵攻した。
信玄と家康がほぼ同時に今川領へ侵攻した裏には、
今川義元亡き後国勢の衰えた今川領を大井川を境として東の駿河を武田方が、
大井川以西の遠江を徳川方が支配するという密約が事前に交わされていたという説もある。

信玄が今川領に攻め込むに至るには、今川義元の娘を妻としていた嫡男・義信との間に激しい意見の対立があり、信玄は義信の傅役だった飯富虎昌を始めとする親今川派の反逆を押さえ、嫡男・義信を幽閉することで家臣団をまとめ上げなければならなかった。
後に嫡男・義信を自害させることになるが、こうしてまで信玄が駿河へ攻め込んだ背景には、甲斐、および信濃と上野にまたがる広大な領土を持ちながらも、海への出口を持たない信玄の海への憧れ、あるいは義元亡き後、弱体化する今川領を徐々に侵略する三河・徳川家康に対する羨望と焦りがあったとも云われる。











　　三国同盟に至るまで

当時、駿河府中の今川氏は、今川氏照が北条氏との同盟関係を重視し、武田氏とは敵対していた。
しかし天文5年（1536年）、氏輝の死去によって後を継いだ義元は、家督相続に際して、天文6年（1537年）に武田氏と婚姻することで外交方針を転換した。
このため北条氏との対立を招き、富士南麓の領土紛争に発展した。
その後、北条氏との関係は、講和によってひとまずの沈静をみた。
その一方で今川氏は遠江、三河へ進出し、尾張の織田氏とも対立、天文17年（1548年）の小豆坂の戦いなど大規模な軍の衝突も起きていた。
このように東と西に敵を持つことは戦略上好ましくないと考えた義元は、武田・北条両氏との関係修復の上、新たな盟約を結ぶことを求めた。

今川家にとって重要な条件に気付いた雪斎は自分の命が僅かであることを悟り、
義元のために甲相駿三国同盟を用意したといわれている。

善徳寺はそんな歴史的場所である。

同盟締結による三者の利益は明らかで、
武田氏では、信濃における覇権を確固たるものにするため、天文22年（1553年）から始まる川中島の戦いで越後国上杉氏との数次にわたる争いが本格的になった。
この合戦では、甲相同盟により同じく北武蔵において上杉と対決していた北条と相互に兵を出し、今川氏からも援軍が派遣されている。
不利な点は、今川氏と北条氏が三河から下総までを支配しているため、日本海側に領地を獲得しない限り直接海に出られない、又交易出来ないということである。
北条氏では、今川氏との友好関係を取り戻し、北武蔵侵攻において武田氏とは上杉謙信という共通の敵を持つことで甲相同盟により後背の憂いをなくし、上杉を名目上の主と仰ぐ、佐竹・宇都宮・長野・里見などに対して関東の平定を押し進めることが可能となった。
不利な点は上洛する道を今川氏と武田氏に塞がれていることが挙げられる。
ただし北条氏はそもそも上洛を志向していないという説が有力である。
今川氏では、新たに影響を及ぼした三河の経営など、領内の支配体制を確立しつつ、
戦略面においては争う相手を織田氏のみに絞ることが容易になった。

武田氏の太平洋沿岸への進出が事実上不可能であること、北条氏が将来上洛を企画しても陸路では難しいことを考慮すると、三国同盟は今川氏が最も得をする同盟と考えられる。


余談ではあるが、徳川家康は今川家の人質時代、
雪斎から英才教育を受けていたといわれている。



雪斎が住職だったとされる善徳寺。

歴史的場所なので、少しは人が居るかと期待して向かったが、
やっぱり誰もいない。笑

三国同盟というすごい事が起こった場所なのに、、
もっと認知されるべきだと思った。

しかし、行ってみて新しい発見もあった。
地元では『善得寺まつり』というものが開催されているようだ。
今年で27回目になるらしい。
今年の開催は3月6日なので、時間があれば行ってみようと思う。



富士、富士宮は三国で奪い合うほど魅力的な土地だったのだろうか。
少なくとも現在の富士、富士宮は魅力的な土地だと思う。

いやー、地元の歴史って本当に良いものですね

これを機に地元の歴史をもっと調べてみようと思いました。


では、また次回‼︎

野村万作・萬斎 新春 狂言 掛川公演

掛川市生涯学習センターホールにて、
野村万作・萬斎狂言を観てきました。

番組は「三番叟」「二人袴」

三番叟を踏んだのは萬斎さん
テレビで観ている物腰の柔らかい雰囲気と違い、格式とダイナミックな躍動感を合わせ持つ、
力強い舞をみて、伝統芸能の世界に魅了されました。

万作さんは「二人袴」の親役で出演

あらすじ
聟入り（結婚後、妻の実家に初めて挨拶に行く事）の日。
舅の家では準備を整え、聟が来るのを心待ちにしている。
一方の聟は、一人で行くのは心細いからと父親（万作）に舅の家の門前まで付き添われてやってくる。
聟に礼装の長袴をはかせてやり、父は表で待っていたのだが、太郎冠者（舅家の侍従）に見つけられてしまい、父親も舅に挨拶をすることになってしまう。しかし、礼装の長袴は一つだけ。
さて、この親子はどうやってこの場を切り抜けるのか、、、

あらすじだけでも、十分に面白そうでしたが、実際の演目を観ると会場からも笑い声が絶えない程でした。










それにしても万作さん、まだまだ若い！
1931年生まれの84歳！
この年齢になっても最前線で活躍する超人。
人間国宝にも指定されるわけです。
そんな重要人物の演舞が観れてとても感激しました。

萬斎さん
万作さんの息子で1966年生まれ49歳。
ご存知の方も多いと思いますが、狂言以外でも一般の俳優としてドラマ、映画、舞台などで活動を行っており、端整な容姿と気品ある物腰、独特の発声等で存在感を示しています。
1994年に出演した大河ドラマ『花の乱』や、1997年のNHK朝の連続テレビ小説『あぐり』に出演し、知名度があがったようです。
その後、2001年に映画『陰陽師』で主演し、また2008年に木曜時代劇『鞍馬天狗』で主演の鞍馬天狗（倉田典膳）を演じました。
また、2012年には『のぼうの城』にも主演しています。
『のぼうの城』は豊臣秀吉が小田原北条攻めをした際の忍城という北条方の支城を舞台にした映画です。
とてもいい作品なので是非見てください。


今回狂言を会場で観て感じたこと。

画面越しで伝統芸能を観るとBGMしか音が無く、演舞者にしか視点がいきません。
しかし、実際には演舞中の楽曲も舞台上の出演者が演奏しています。
同じ空間にいるとそれをとても実感します。
演舞者の息遣い、着物の擦れる音、足を擦る音。
画面越しだと別世界の人達だと感じますが、実際には同じ人。
ただ、だからこそ、その世界を極めて魅せる側の人間ということに凄さを感じます。
尊敬するし、そちら側に近付きたいとも思います。
最近は文明の発達もあり、演劇一つにしても様々な演出が施されています。
しかし、狂言や能のように限られた出演者、台詞、楽器であれだけの世界観を創り出すこともできています。

お金や人や道具が無くても、やりようで何とかなると感じました。

視覚や聴覚だけに印象を与えるのではなく、観ている人の心や記憶に印象が残るような事をしていきたい。
そう強く思った1日でした。

いやぁ、伝統芸能って本当にいいものですね

また、機会があれば観に行ってみたいです。


では、また次回‼︎

ブログスタート！

ブログスタートしました！

佐野の活動記録として少しずつ記事にしていこうと思っています。

記念すべき第1回目の内容は、2016/01/17浜松市にある「みをつくし文化センター」で行われた、
小和田哲男氏講演会〜井伊直政の関ヶ原〜 についてです。

井伊直政 別名:井伊の赤鬼、人斬り兵部

遠江国井伊谷の出身の武将。
江戸時代に譜代大名の筆頭として、江戸幕府を支えた井伊氏の手本となり、
現在の群馬県高崎市と滋賀県彦根市の発展の基礎を築いた人物でもある。

来年の大河ドラマの主人公「井伊直虎」に育てられ、のちに徳川四天王の1人となった武将の関ヶ原の戦いでの働きについて話をして頂きました。

先生個人の意見も交えながらの講演でしたが、僕は納得できたし、もっと深く掘り下げて聞いてみたいとも思いました。


小和田先生の講演に参加したのは2回目でしたが、やはり時間があっという間に感じました。

いやぁー、歴史って本当に良いものですね

また、小和田先生の講演があれば参加してみたいと思います。

では、また次回‼︎